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历史上尤其是宋代以後禅宗的各种记载，以及
清代的《华林寺开山碑记》-关於达摩登陆广州的比较可信的时间，请参阅杨笑
天的论文《关於达摩和慧可的生平》， 《法音》2000年第5期，
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李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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住心观静”的教育方法，使禅宗脱离“禅定之学”的巢臼。后来，这种大乘、或说最上乘般若禅被各代禅师继承，宋代著名的禅宗大德圆悟克勤说：“二六时中，不生别心，不起异见，随时饮啖衣著，万缘万境，无不虚凝，虽千万年不...
孙劲松
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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释读虚云诗偈时不能仅在文学层面游走，而更应在宗教意蕴上多做功夫，特别是在宋代以降禅宗诗歌已被纳入在了文字禅的范畴以后。
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段玉明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
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却有“人间佛教”之实的“无畏布施”及其不怕讥嫌的大胆施为者，比如，宋代的济公和尚急公好义、乐于助人，堪称中国古代佛教史上“无畏布施”第一人，而这一点上，虚云和尚实乃济公和尚再世，一辈子“无畏布施”无量...
陈坚
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即心是佛”、“无心是道”的理论基础
虚云和尚“看话头”的禅法源自宋代大慧宗杲的“看话禅”。他在宗杲以及历代祖师的基础上，根据自己的心得及现代众生的基础，对“看话头”的禅法进行了非常详细的阐述。就...
魏建中
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按照宋代志磐法师在《佛祖统计》卷二六中，所列莲宗七祖为慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常为莲宗七祖，其中延寿大师为第六祖，第七祖应是省常大师。这也许是当时对莲宗祖师的谱系的排列各不相同的缘故。...
宗淼
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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敦煌地区的经济。但此时敦煌的地位已远不能与汉、唐时期相比。由于海上丝绸之路的发展和北方草原之路的继续频繁使用，敦煌未能恢复中西交通必经之地的地位。又由于自宋代以来，中原王朝的都城逐渐向东、向北迁移，距...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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随着唐朝文化的传播，开始走向了与之有密切关系的各国。比如东边的日本、西边的吐蕃等等。
宋代以来混合了多元文化的中国的禄马思想逐渐兴盛起来，并且发展到了各个方面。有了专门的名称“纸马”，还出现了出售...
李连荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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。但是，从全人类的戏剧艺术看，人的悲剧时代并非像西欧直到18世纪才形成，而早得多。中国戏曲的悲剧，在宋代就已经产生了大量的小人物悲剧，并且一些民族英雄在悲剧中也得到了充分反映。不过，类似希腊《...
刘志群
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，均为圣母侍奉者，造形、姿态极为传神，为宋代彩塑中之精品。
华严寺位於大同市城内西南隅，全国重点文物保护单位。该寺创建年代不详，辽道宗清宁二年(公元1005年)扩修。现存主要建筑有两座，一为下...万佛殿内，其技法与特色，大体继承了唐代风格。宋代彩塑的代表作品有：太原市晋祠圣母殿内侍女像，晋城市二仙庙，长子法兴寺、崇庆寺等寺观内的塑像。其风格与特点和唐代截然不同，它清癯消逸，人物刻划十分细腻。辽金...
不详
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